مدخـل عـام
العولمة، الحداثة، التقدم التكنولوجي، عصر المعلوميات، والفضائيات، مصطلحات أخذت تلقي بنتائجها العكسية على المجتمعات المتخلفة، أو الدول السائرة في طريق النمو، لازالت هذه المصطلحات تلبس لباس الغموض ويكتنفها لبس كبير،لكن، ربما نتائجها الميدانية أو التحولات التي طرأت على الأرض تعكس مدى خطورة هذه المخططات ومدى تأثير هذه الاستراتيجيات على الدول العربية عامة. ولعل أهم ما يمكن رصده من انعكاسات وإرهاصات ظهرت بوادرها في أواخر التسعينات، هو ارتفاع وثيرة الحياة، وحصول طفرة تكنولوجية، غيرت موازين المجتمع المغربي وأربكت كل الأسس والحسابات العشوائية التي ت***ت عن مجتمعاتنا، فبازدياد وثيرة الحياة، زادت أعباء ومشاغل العيش على الإنسان، وكثرت همومه وزادت متطلباته، وألقت بظلالها على الطبقة الفقيرة والمتوسطة، وهذا ما انعكس سلبا على الوضع الاقتصادي والاجتماعي والسياسي للفرد، وزج به في معترك الضغط النفسي الذي أصبح شبحا يخيم على هالته، ويحطم أماله وطموحه، فأصبح بذلك، الفرد أسير القلق وعبيد التوتر، اللذان أصبحا يرافقانه في حياته الشخصية والعائلية والاجتماعية والعملية أيضا، مما اضطره إلى البحث عن بديل للمجتمع يملأ من خلاله فراغه من قبيل، الإدمان على المخدرات والكحول أو الغوص في مستنقع الانترنيت متجها بذلك نحو تواصل وهمي يقوم من خلاله بنسج علاقات عاطفية وهمية ساقطا في فخ الشبكة العنكبوتية، وهذا كله هربا من القلق الذي أصبح يرافقه في كل مرحلة من مراحل حياته ويتحكم حتى في جوانبها، وشكل له هاجسا مريرا من الصعب تجاوزه في ظل غياب ثقافة ومعرفة سيكولوجية تهتم أساسا بالتأطير والإرشاد والمرافقة السيكولوجية، وربما هذا لا يهم العالم بأسره، بل يحيط بالمجتمع العربي والمغربي خصوصا، على اعتبار أن هذا الأخير، قفز قفزة الأعرج الغير موفقة والغير محسوبة، مما فرض على المواطن المغربي بكل أصنافه وتلاوينه وانتماءاته العرقية والايديولوجية والعقائدية، نمطا سلبيا يدور في فلكه ويجعله امتثاليا لثقافة دخيلة، مما يربك الفرد ويزج به في دوامة التوتر، ويجعله أسيرا له، بحيث أكدت دراسات خجولة قامت بها مؤسسات غير حكومية تفتقد للآليات والضوابط الشرعية المقننة، إصابة نسبة كبيرة جدا من المغاربة بالقلق والتوتر ومعاناتهم من الضغط النفسي، وهذا ما يعيق السير العادي لحياة الفرد، وسأحاول في هذا البحث المتواضع جدا، مع الإشارة إلى ندرة المراجع – أن أعرف بالظاهرة وأرصد أهم الجوانب التي من خلالها يمكن دراسة القلق، من خلال إبراز التصور الإكلينيكي للظاهرة وتبيان تمظهراتها النفسية الجسدية على الفرد، ثم إبداء بعض النصائح العملية التي يمكن من خلالها التعرف على نمط الحالة النفسية ودرجتها، الناتجة طبعا عن القلق ثم كيفية التخلص منه والتغلب عليه بطرق سهلة وربما أكثر علمية، وللإشارة، أنه لا يمكن اعتبار هذا البحث آلية معرفية أو إكلينيكية يمكن الاعتماد عليها كما وكيفا أو اعتباره مرجعا أساسيا أو قاعدة علمية يمكن من خلالها التعرف على الظاهرة بشكل عام، وإنما يجب اعتبار هذا البحث منطلقا ونقطة بداية، من خلالها يبدأ العد التصاعدي، في اتجاه بلورة مجموعة من الأفكار والتصورات التي تم جمعها وتحليلها، في اتجاه الرفع من المستوى الثقافي والمعرفي للإطار السيكولوجي وإنشاء أو ربما تعميم التربية والثقافة السيكولوجية، وما تلعبه من دور هائل في الحفاظ على التوازن النفسي للفرد ورسم الطريق القويم حتى للشخص السوي وأرجو من العلي القدير أن يكتب لهذه البدرة الحياة وأن نراها ثمرة لجهودنا يقطفها أبناء الجيل الصاعد بإذن الله العلي القدير.