الجمع الواحد(...) جمع لا يقبل المثنى ولا (....)؟؟؟؟ حسب وجهتي الخاصة

**kiouach** · 22-03-2011, 03:58 PM

سلام الله عليكم

الجمع الواحد(...)جمع لا يقبل المثنى ولا (....)؟؟؟؟ حسب وجهتي الخاصة

عندما نتكلم عن الجمع الواحد تتبادر إلى الذهن امثلة كثيرة على سبيل المثال لا الحصر : الحق ، العدالة،القائد، فرعون،و(...)، الملك ملك الملوك؟؟؟؟ هذا الأخير فهو قوي بجمعه إذا انهار وتشتت الجمع حوله انهار هو ايضا، انظر لأي رئيس؟؟؟؟ فهو دائما قوي بجمعه، تفرقة الجمع الذي حوله سيؤدي به حتما إلى الانهيارولم يظل رئيسا....، مثال آخر العروس كل واحد يهتف من أجلها الكل يتسابق ليأخذ صورةمعها...، فهل بدون من حولها ستكون هي الأجمل،الأفضل هي رأس الأخرين( يقال العروسة فوق راسي و؟؟؟.....)

حتى الاحزاب في الدول العربية وهذارأيي الشخصي هي جمع واحد حول الحزب الواحد هو السائد لا يوجد من غيره الكل يتواجدمن أجله ويقوموا بأي شيء من أجله لا وجود للتثنية والتعدد في الآن الواحد عندما يتواجد هذا الواحد لا يوجد الآخر إلى جانبه هو السائد هو الطاغي، الآخرين موجودين من أجله فقط.. ....

أما مفهوم الواحد؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الأحد الأحد الذي لا يقبل المثنى وهو الأعلى فوق الجميع يتصف بصفاته العظمى والحسنى التي بدورها(واحدة لا وجود لأي شخص الإتصاف بها ) ومفهومنا هذا قادر على فعل كل شيء ومفهوم أعمق من ما أشرنا له سابقا يتجاوز المفاهيم السابقة واللاحقة إن لم نقل أصل كل المفاهيم ، أما هذه الأخيرة جاءت لكي تتشبه به وتطمح لكي تكون مقام المفهوم الأصل ، يقول تعالى في كتابه الكريم """" قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوأ أحد"""

{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد}:أي الذي لا يقبل التعدد والكثرة لأنه ليس جسما كثيفا ولا جسما لطيفا وليس له شريك في الذات أو الصفات أو الأفعال، فذات الله لا يشبه ذوات المخلوقين،ذات الله أزلي أبدى وذوات المخلوقين حادثة وجدت بعد أن لم تكن وذات الله لا تبلغه تصورات العباد فهو موجود لا كالموجودات ويقال شئ لا كالأشياء.
{اللَّهُ الصَّمَدُ}:أي الذي يفتقر إليه جميع المخلوقات، مع استغنائه عن كل موجود فيقصده العباد عند الشدة بجميع أنواعها

قال الله في القرءان الكريم : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَاأُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَالرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِين} سورة الذاريات

وأما قوله تعالى:{لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ}فمعناه نفي للمادية والانحلال وهو أن ينحل منه شئ أو أن يَحُل هو في شئ .
لم يلد يعطي أنه لا ينحل منه شئ ، لا يجوز أن ينفصل منه شئ.
ولم يولد يعطي أنه لاَ يَحُل هو في شئ.

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق